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佛教中被尊为西方极乐世界的教主。
我们再来看另外几个梵语音译词。“阿那含”是梵语anagamin的音译，为断尽欲界烦恼，不再到欲界来受生的圣者名。“阿伽陀”是agada的音译，意为万应灵药。“阿...
孟万春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095229.html
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，不出于妖魔鬼魅在兴风作浪、荼毒生灵。现代心理学、医学界均不深明个中道理，不能对症下药，故痊愈率不甚理想。当然，唯有佛法才是最究竟之灵药。消难息灾之奇方！
话说回到此条毒蛇的因缘：它由嗔心所持，...
宣化上人
宣化上人
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/192452468.html
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，思妙理，配灵药，丰富发展禅医体系；精研歧黄，发明心要，回春妙手，冠绝杏林；拨冗去芜，妙法传艺，修武参禅事半功倍。后因缘契合而将少林师法传于德建与吴南方，将少林真功一还少林，一还吴家。少林正法得以传续...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152050073.html
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——尊者W·罗睺罗博士 ……………… 佛教是东方智慧的结晶，是中国传统文化的集中表现，的确是稀有难得之瑰宝。佛法是无价宝藏，能拯济我们福德的贫乏；佛法是无上灵药，能治愈我们身心的顽疾；佛法如旭日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320452253.html
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一，《大正藏》卷四六，471c。】。 一心修定，尤其是以正见修观，是治疗各种禅病的灵药。《天台智者大师禅门口诀》卷一云：“但系心在境（修定所缘境），不令他缘，病自差耳。”【《大正藏》卷四六，581c。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460653488.html
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参灵药慧宗於富民九峰山，亦不契。 永历十四年（1660）庚子，又参渠山妙随於开州永兴寺，次年偕渠山妙随至楚。渠山妙随得武冈知州吴从谦资助，开创武冈双峰山洪觉禅寺。 清康熙二年（1663）癸卯，闻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332760423.html
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十分相似，只不过人物、情节略有更动。例如“大隧道本生”中的维德赫国王的名字改成了嘉纳卡（Janaka），他昏庸愚钝，常常遭人讥讽。天神告诉他说：农夫溥玛的儿子将得一子，名唤“灵药”，将来若封此村童为相，国运可昌。后来果应其验。灵药之妻阿玛拉的名字改成了维萨凯（Visaka），她聪敏美丽，尽管国王和大臣绞尽脑汁，百般勾引，最后她还是以自己的智慧挫败了这帮无赖。在西藏的故事中，她似乎已成为主角。 印度...
真如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543247196.html
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（不按揭），不入典当之门庭（当了也就当了，但别以典当过日子），只消清茶淡饭，便可益寿延年。”此真养生之妙诀、益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也。
老子之言曰：“毋劳女形，毋摇女精。...
佚名
|秘诀|长寿|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/22052831192.html
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大兴。古源海鉴（1641—1708），清代临济宗僧，成都人，俗姓余。值乱入滇，寓曲靖圆通寺，礼沧海薙度，时在永历十一年（1657），年十七。后参灵隐印文於滇城新兴云集寺，不契。次参灵药，亦不契。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345852600.html
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赤松子、王玄甫、三茅真君、八仙、北七真、南五祖等。秦始皇时的方士徐福渡东海求长生灵药的记载，也就是在这种追求超越生命的文化背景下产生的。可见，没有对生命修炼的执著追求，就没有佛学和道学的缘起。 二、...
余志超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15462257660.html